|
|
Vietnamese|English Nếu
Thực
Sự
Tu Hành
Hòa Thượng Tuyên Hóa
Đệ
tử:
Đạt đến tưởng ấm, thiên ma không thể nhiễu loạn tâm
của người tu một cách trực tiếp nữa, mà sẽ dựa vào
thân của người khác để đến nhiễu loạn định lực
của người tu. Hòa
Thượng:
Trường hợp này cũng giống người tu đạo như quí vị
đây, thường hay gặp những kẻ bị ma nhập đến thuyết
pháp cho quí vị nghe hoặc để so tài hơn thua với quí
vị. Quý
vị có lẽ không biết, ở Vạn Phật Thành có một sinh viên
của trường Đại Học Berkeley, có rất nhiều rắn đi
theo anh ta. Quý vị thì không thấy, nhưng Quả Chân (*) thì
thấy bầy rắn này đấu pháp với tôi tại Chùa Kim Sơn.
Ôi! Oai phong lắm. Anh ta đến đây, bầy rắn theo anh ta đến
để đấu với tôi. Đã hơn 10 năm rồi, ở Vạn Phật Thành
thì bệnh anh ta thuyên giảm dần dần, nhưng khi trở về
Berkeley thì bệnh lại tái phát. Anh ta cũng tự biết trên
mình có rất nhiều rắn đeo theo. Những con rắn này từng
bị anh ta giết, bây giờ chúng đến đòi mạng. Tôi đang
dùng thiện pháp để điều hòa chúng, giảng hòa với chúng.
Chúng có nghe, tôi cũng dùng cách này, chúng không nghe tôi
cũng dùng cách này. Cứ từ từ… Hơn 10 năm nay, bầy
rắn bỏ đi cũng khá nhiều, giờ chỉ còn lại vài con còn
đeo theo anh ta. Đây cũng là một trường hợp như trên. Đệ
tử:
Nếu sống tại Vạn Phật Thành thì chắc những thứ ấy
không dám tìm đến. Hòa
Thượng:
Chẳng phải không dám đâu! Chúng cũng đến. Quí vị thử
xem, lúc đấu pháp với tôi thần khí của chúng hung hăng
vô cùng. Ban đầu anh ta (người bị ma rắn nhập) quỳ,
quỳ một hồi rồi đứng dậy, trợn mắt nhìn tôi, rồi
vung tay múa chân, hơi thở khì khè, rồi kêu rin rít lên.
Ôi, còn hung tợn hơn cả tiếng mèo gào. Đệ
tử:
Rồi Sư Phụ làm sao? Mắng cho chúng một trận? Hòa
Thượng: Tôi
không mắng nhưng vờ như không có việc gì xảy ra. Chúng
nhìn tôi trông như chẳng có việc gì, nhưng thật ra thì tôi
đã độ chúng rồi. Chúng thù nghịch tôi, nhưng tôi không
thù nghịch chúng. Không như lúc trước tôi hay dùng Pháp
“hàng phục”, bây giờ thì không, giờ tôi dùng Pháp
“tức tai” [1]. Đệ
tử:
Khi sắc ấm đã hết, tà ma không thể nhập vào người tu
đạo mà phải nhập vào một người khác, nhưng cũng có
một cách nói khác, là chúng có thể trực tiếp nhập vào
thân của người tu đạo? Hòa
Thượng:
Vấn đề này thiên biến vạn hóa, hoặc nó có thể nhập
vào một con mèo. Chỉ có điều là mình có biết được nó
hay không mà thôi. Nó cũng có thể nhập vào thân của
bất cứ một loài vật nào. Đệ
tử:
Còn đối với bản thân người tu thì sao? Hòa
Thượng:
Không nhập vào được. Đệ
tử: Nhưng
lúc trước Sư Phụ giảng về năm mươi ấm ma, nói rằng
chúng có thể nhập vào thân của người tu đạo? Hòa
Thượng:
Không, lúc nãy tôi đã nói rồi! Vấn đề này không nhất
định, đó chỉ là nêu ra một trường hợp ví dụ, nhưng
cũng chẳng phải là chỉ như thế, nó biến hóa khôn cùng,
mỗi một trường hợp lại có nhiều biến tướng. Đệ
tử:
Nhưng lúc nãy Sư Phụ cũng vừa nói, nó không nhập vào thân
của người tu đạo được thì thế nào? Hòa
Thượng: Nếu
là người chân chánh tu đạo thì chúng không nhập vào
được, vì có Hộ Pháp bảo vệ. Đệ
tử:
Nếu người tu đạo khởi vọng tưởng, thế thì…? Hòa
Thượng: Vậy
thì chúng đến rồi! Đệ
tử:
Như chúng con sống ở Vạn Phật Thánh Thành, nếu biết
giữ đúng quy củ của Sư Phụ thì chúng không làm gì được.
Còn nếu chúng con không giữ đúng quy tắc thì chúng sẽ tìm
đến. Hòa
Thượng: Có
nhiều người bên ngoài đến Vạn Phật Thánh Thành, trên
thân đã mang theo tà ma ngoại đạo, yêu ma quỷ quái, nhưng
Bồ Tát và Hộ Pháp ở đây cũng không ngăn cản mà không
cho họ vào. Vì chúng ta từ bi nên ở đây chúng ta không
phòng ngự nghiêm ngặt, tôi cũng không có gì phòng thủ
cả. Đệ
tử:
Cho nên người tu hành một cách chân chánh thì ma không
thể nhập vào được, còn nếu không tu hành mà lại
khởi vọng tưởng thì chúng sẽ tìm đến. Hòa
Thượng:
Phải!
Đó gọi là tà chiêu tà! Đệ
tử: Chẳng
phải nói không nhập vào được thì vĩnh viễn không thể
vào được. Như trường hợp của Ngộ Đạt Quốc Sư [2].
Ngay khi ngài khởi lên một niệm cống cao… Hòa
Thượng:
Đúng! Là thế đấy. Đó là một dẫn chứng thật rõ ràng.
Đệ
tử:
Vốn đã trải qua 10 kiếp vẫn chưa vào được, kết
cuộc chỉ một niệm sai lầm thì đã bị nhập vào. Hòa
Thượng: Thì
nó tìm đến để đòi mạng! Đệ
tử:
Cho nên Sư phụ nói nhập vào được hay không nhập vào
được, đều chưa chắc chắn. Tu hành chân chánh thì không
nhập vào được, không tu hành thì nó sẽ nhập vào. Hòa
thượng:
Đúng thế, không nhất định. Vì bất cứ điều gì
có thể diễn đạt bằng lời (ngôn
thuyết) đều mất đi ý nghĩa chân xác (thật
nghĩa) của nó. Một khi quý vị đã hiểu được lẽ này
rồi, thì không nên tìm tòi quá chi li trên từng lời nói.
Như tôi vừa nói, bên trong có vô số sự biến hóa. Năm
mươi hiện tượng ấm ma này có thể biến thành
năm trăm, năm ngàn, cho đến cả năm vạn. Đừng mất
thời gian trên con số ví dụ ước lượng này. Đây là cách
nêu lên một mặt của vấn đề, còn lại quí vị phải
tự tìm hiểu những mặt khác, những biến hóa của nó. Tóm lại, bất cứ điều gì nói lên được đều thiếu ý nghĩa chân xác, chỉ có ngôn thuyết chứ không có thật nghĩa. Cho nên quý vị có thể nói rằng tất cả kinh điển đều là giả, thế nhưng cần phải biết từ nơi cái giả ấy tìm ra chân lý. Bất cứ bộ kinh nào có hàm chứa đạo lý, đều có thể tin; không có đạo lý, không chân xác, thì không nên tin. Ghi
chú: (*)
Thầy Hằng Thật [1]
Tức tai Pháp, Hàng phục Pháp, Tăng ích Pháp, Thành tựu Pháp
và Câu Triệu Pháp là năm loại công năng căn bản của
Thần Chú. 1.
Tức tai Pháp (Pháp
giải trừ tai ương). Ví như
một khi chúng ta trì Chú Lăng Nghiêm thì hết thảy tai ương
đều được giải trừ. 2.
Hàng phục Pháp (Pháp
làm cho hàng phục). Bất luận đối phương là thứ thiên
ma ngoại đạo gì chăng nữa, một khi chúng ta trì Chú Lăng
Nghiêm thì pháp lực của chúng ma liền bị phá vỡ, chúng
sẽ bị hàng phục dễ dàng. 3.
Tăng ích Pháp (Pháp
giúp tăng trưởng lợi ích). Thí dụ chúng ta tu đạo, Chú
Lăng Nghiêm sẽ giúp chúng ta tăng trưởng trí tuệ, tăng
trưởng bồ đề tâm, tăng trưởng nguyện lực; mọi thứ
đều tăng trưởng. Ðó là pháp làm gia tăng sự lợi ích. 4.
Thành tựu Pháp (Pháp
giúp cho được thành tựu). Chúng ta trì Chú Lăng Nghiêm,
thì bất luận chúng ta tu pháp môn gì, chú này cũng sẽ giúp
chúng ta được thành tựu. 5.
Lại còn một loại nữa là Câu triệu Pháp (Pháp
thâu tóm về). Pháp này có thể dùng khi chúng ta gặp thiên
ma ngoại đạo và muốn bắt chúng, cũng như trên thế gian
cảnh sát bắt kẻ phạm tội vậy. Bất luận là thiên ma
hay ngoại đạo, nếu chúng ta muốn bắt giữ chúng thì
hết thảy Hộ Pháp Thiện Thần, Thiên Long Bát Bộ, và tám
muôn bốn ngàn Kim Cang Tạng Bồ Tát tức khắc bắt giữ
chúng. Ðó là Câu Triệu Pháp. [2] Trong Từ Bi Thủy Sám Pháp.
|