  |
|
Vietnamese|English Phản
Bổn Hoàn Nguyên Kim cổ tới lui xuân
lại thu Danh lợi tranh đua tuổi
nào hưu Phú quý vinh hoa ba canh
mộng Hỏi ai hưởng được
cảnh vô ưu Cô
vãng kinh lai xuân phục thu Tranh
dành đoạt lợi tuổi nào hưu Phú
quý vinh hoa tam canh mộng Thùy
kiến hưởng thọ vĩnh vô ưu
Hòa Thượng Tuyên Hoá
Thân Phật không phải do ngũ uẩn tích tụ mà thành,
cũng không phải từ mười hai xứ hay mười tám giới đem
lại. Phật đã không
có một cái hình tướng, vì sao chúng sanh có thể thấy ba
mươi hai tướng tốt, tám mươi vẻ đẹp của Phật?
Đó là tùy thuộc tâm phân biệt của chúng sanh mà
thị hiện. Bởi chúng
sanh có tâm phân biệt tốt hoặc không tốt, Phật muốn chúng
sanh muốn phát tâm Bồ Đề, nên thị hiện loại loại thân
thể không giống nhau, làm cho tâm hoan hỷ tăng lên, lòng tín
ngưỡng tăng lên. Đó
là pháp môn phương tiện rất khéo. Người thanh
niên suy tưởng tìm người con gái đẹp đẻ làm hiền
nội, người con gái nghĩ tìm một chàng trai anh tuấn để
làm phu quân. Điều đó
chứng minh người người đều thích đẹp, không ai thích
xấu. Người ta đều
đồng tâm, đồng lý như vậy, ai ai cũng muốn có vợ đẹp,
chồng quắc thước. Đó
là thường tính của con người, cũng là việc thiên kinh
địa nghĩa. Có người
hỏi: “Pháp sư giảng kinh, vì sao giảng đến điều
nầy?” Quí vị nói
không nên giảng cái gì? Người
xưa nói: “Đạo của người quân tử, khởi đầu ở
chồng vợ.” Trên
thế giới nầy chỉ có hai người nam nữ.
Đôi nam nữ nầy không phải Adam và Eva, cũng không
phải đức Chúa Trời dùng đất bùn nặn ra nam nữ để
đến thế giới nầy. Nói
tóm lại, cái thế giới nầy do tổ chức vợ chồng tạo
ra. Có chồng
vợ, sau đó có cha con, anh em, có anh có tôi.
Chúng ta tu đạo
cần phải phản bổn hoàn nguyên.
Người nam tu đạo, phải do như chữ Ly trong bát quái,
nghĩa là ba vạch ngang, nhưng vạch giữa trống, phản hồi
đến chữ Càn, ba vạch kín liền.
Người nữ tu đạo, phải do chữ Khảm, ba vạch
thời chỉ vạch giữa liền còn vạch trên vạch dưới đứt
làm hai, trở về chữ Khôn, ba vạch đều đứt đôi thành
sáu khúc. Càn đại
biểu cho nam, Khôn đại biểu cho nữ.
Người nam cần trở về đồng chơn (đồng nam), người
nữ phải quay về đồng nữ.
Người nam cần giống như Thiện Tài Đồng Tử, người
nữ cần phải giống như Long Nữ.
Họ đều là đồng nam, đồng nữ, đã trải qua
phản bổn hoàn nguyên. Chúng
ta tu đạo cũng giống như thế, bảo trì vóc dáng nhi đồng,
như vậy mới dễ dàng chứng đắc pháp thân thanh tịnh.
Nhân vì chúng
sanh có tâm phân biệt, có thiện ác, có đẹp xấu, có
phải trái, có mọi vấn đề như đen trắng, cho nên Phật
theo tâm của chúng sanh, thể hiện ra mọi thứ thân thể,
khiến chúng sanh thấy được thân Phật.
Cho nên nói: “Ngàn sông có nước, ngàn sông có
mặt trăng, muôn dặm không mây là muôn dặm trời”.
Phật là tùy duyên hóa thân.
Tâm chúng sanh như nước yên lặng, Phật bèn hiện
ở trong. Vì sao chúng
ta không thấy đuợc thân Phật?
Bởi chúng ta có tư dục quá nặng, vô minh quá
nặng, cho nen trí huệ không hiện ra.
Tâm như nước đục, có Phật cũng chẳng hiện ra
được. Vô minh tức
là đen tối, trí huệ là ánh sáng.
Có vô minh ắt có phiền não, có phiền não sẽ ngu
si, có ngu si mới đen tối, có đen tối là không có ánh sáng,
không có ánh sáng là không có trí huệ, không có trí huệ
sẽ không thấy được Phật.
Đó là một chuổi liên đới quan hệ.
Muốn thấy Phật thân, phải siêng tu giới, định,
huệ, tức diệt tham sân si.
Như thế tự nhiên Phật thân hiện ra trước mắt,
hiện ra thuyết pháp cho hành giả.
Giảng ngày 8 tháng 11 năm 1980
|
