  |
|
|
Vietnamese|English Tiêu
Diệt Ngoại Tam Ác và Nội Tam Ðộc
Sao
gọi là ngoại tam ác? Ðó
là sát, trộm, dâm. Xã hội vì sao không an ninh? Nhơn bởi
tam ác tác quái. Tin tức mỗi ngày trên báo, hơn một nửa
đều có quan hệ đến tam ác. Cho nên nói
"vạn ác thời dâm là hàng đầu", tám mươi
chín phần trăm vì dâm là sanh ý sát. Loại phong đọc
nầy thật đáng sợ. Như không phạm sát, trộm, dâm, vô hình
trung giúp cho xã lội an ninh, duy trì thế giới hòa bình. Sao
gọi là tam độc? Ðó
là tham, sân, si. Tham thời không chán, vĩnh viễn không bao
giờ cho là đủ. Tham được nắm trong tay thời mừng, tham
không được thời giận. Lòng sân dấy lên, vô minh sẽ làm
gió làm sóng, thúc dục đấu tranh, lúc bấy giờ mất lý
trí, ngu si hiện lên, không sét hậu quả, cứ hành động
làm những việc điên đảo. Việc nhẹ trái với nhân tình,
việc nặng làm thương hại lý trời. Làm
thế nào tiêu diệt nội tam độc? Ðức
Phật Thích Ca để lại một phương thuốc rất hay, đó là
giới, định, huệ. Người tu đạo nhất định giữ
giới, từ giới phát sanh định lực, từ định lực mới
sanh huệ lực. Những thứ này liên đới quan hệ. Giữ
giới thời không phạm tư tưởng tham dục, có thể định
mới tránh được tâm lý sân hận, mới sanh trí huệ, không
phạm hành động ngu si. Tam
ác của thân là do từ bên ngoài thân mang lại. Tam độc
ở bên trong, từ tâm tánh phát sanh. Bởi đó có tham, sân,
si, sau đó phạm sát, trộm, dâm. Nếu đem tham, sân, si
biến thành giới, định, huệ, thế thời không có sát
trộm dâm. Ba
độc ô nhiễm trong tự tánh, khiến tự tánh không được
thanh tịnh. Chân tâm bị che khuất không chỗ trú, vọng tâm
vào nhà làm chủ nhân ông, chỉ huy tất cả, khiến chúng
ta điên điên đảo đảo, mê mê hồ hồ, không có lúc nào
được rõ ràng. Giống người sống trên đời đi bằng thây,
chạy bằng thịt có gì lạc thú
đáng nói ! Chúng
ta phải đem tự tánh rửa sạch. Rửa bằng cách nào đây ?
Ðó là không tranh, không tham, không cầu, không tự tư, không
tự lợi , không vọng ngữ, lục đại tông chỉ nầy rửa
sạch, không còn một chút nhơ bẩn, Không tranh thế giới
tự nhiên không chiến tranh. Không tham danh, không tham lợi,
mọi người hòa thuận sống bên nhau. Không cầu,
nhân cách tự nhiên cao thượng, đâu đâu người ta
cũng cung kính. Không tự tư, việc việc gì cũng nghĩ cho
người khác, quên đi chính mình, không tính toán với người,
không phân biệt tứ tướng. Không tự lợi, khi được
lợi ích, không có tư tưởng độc chiếm, thậm chí lấy
thiệt thòi cho mình làm nguyên tắc, khiến người khác
được sung sướng. Không vọng ngữ, vô luận việc gì
lấy lòng tin nhau đối xử, cứ nói thật, sẽ không sanh
ra những chuyện phiền phức. Chúng
ta lấy sáu đại tông chỉ, thân thời làm, tâm thời ghi
nhớ, gián tiếp giúp đỡ chính phủ, trực tiếp giúp chính
mình. Nhận trách nhiệm của chính mình, nghĩa vụ của chính
mình rất trọng yếu. Làm một phần tử đầy đủ ưu tú,
không làm phần tử nhiểu loạn nhân. Làm được như thế
mới không hổ là tín đồ Phật giáo. Hy vọng mọi người
phải dụng công ở phương diện nầy. Nếu chuyên đi cầu
những cái gì xa vời, nghĩ đi tìm pháp huyền diệu, thế
là bỏ cái gốc đi tìm cái ngọn, vĩnh viễn không tìm
được chân pháp. Cuối
cùng mong quí vị đem tam độc, ngoại tam ác, đẩy ra ngoài
chín tầng mây, vĩnh viễn không giao thiệp với bọn chúng,
Bọn chúng là kẻ tiểu nhân thấy lợi quên nghĩa. Nếu không
sân thời không đến giếng cạm bẩy của chúng, bọn chúng
rất hoan nghênh quí vị hợp tác với chúng, cùng chúng
nhảy xuống bùn nhơ. Hãy nhớ kỷ ! Phải đề cao
cảnh giác, không chun vào chuồng của chúng, phải quay lưng
lại với trần tục, hợp tác với trí huệ. Như quả không
nhận thức rõ ràng, quay lưng với bờ giác, hợp tác với
bùn nhơ, hòa hợp với lục trần
thành lập một công ty cổ đông.
Giảng
ngày 5 tháng 5 năm 1985
|
