|
Vietnamese|English
Lời Cảnh Tỉnh
Sư Cô Chứng
Nghiêm
Sư Cô Chứng Nghiêm
(Master Cheng Yen) quê quán ở tỉnh Ðài Trung, Ðài
Loan. Năm 23 tuổi cô xuất gia, sống đời thanh
đạm tu hành. Vào thời ấy vì hoàn cảnh khó
khăn, cô đã phải làm nhang, đèn cầy, đậu hủ,
bán để giúp chùa và duy trì sinh hoạt cá nhân.
Thấy sự khổ sở của đồng bào, cô đã phát đại
nguyện hành đạo bồ tát để cứu tế chúng sinh.
Với đại nguyện và tinh thần vì người quên
mình, nhiều nhân duyên bất khả tư nghì đã cảm
ứng, để đến năm 1966, cô thành lập Từ Tế Công
Ðức Hội (Buddhist Compassion Relief Tzu Chi
Foundation). Thế rồi trãi qua hơn ba mươi năm cần
khổ phục vụ, hội đã giúp không biết bao nhiêu
người nghèo khổ bịnh tật và vì vậy hội đã
trở thành một trong những tổ chức từ thiện cung
ứng nhu cầu về y tế, phục vụ, giáo dục, văn hóa
tích cực nhất ở Ðài Loan. Hiện tại Buddhist
Compassion Relief Tzu Chi Foundation đã có chi nhánh
tại Nam Phi, Á Căn Ðình, Bỉ, Hoa Kỳ cũng như
Nhật Bản, Thái Lan... Sư Cô được trao tặng Ramon
Magsaysay Award năm 1991 và cũng đã được đề
nghị lảnh giải thưởng Nobel Hòa Bình năm 1993.
Những lời khuyên sau đây là lời cô bản thân
kinh nghiệm, nói lại cho chúng ta để đối diện
với hoàn cảnh thực tế mỗi ngày.
-
Danh lợi ở đời cũng
hệt như xiềng xích, cột trói thân tâm ta.
Ai chẳng bị danh lợi buộc ràng, người ấy
mới thật là tự tại.
-
Tu hành phải khế
(hợp) duyên để tu tâm, dựa vào sự việc
để luyện tâm, tùy hoàn cảnh mà dưỡng
tâm.
-
Kinh Hoa Nghiêm dạy
rằng: Bồ tát thường niệm: 'Ta phải vì
chúng sinh ở khắp mười phương mà trụ
thế trong vô lượng kiếp để thành tựu họ
với một lòng chẳng nhàm mõi, cùng ở với
họ chẳng hề bỏ rơi. Như đối với một
chúng sinh ta làm vậy, đối với tất cả
chúng sinh ta cũng làm vậy để độ hết
chúng sinh khắp cả mười phương thế
giới.' Kinh lại dạy rằng: 'Khi Bồ tát thay
chúng sinh nhận chịu những sự khổ đau
độc hại, Ngài vẫn siêng năng tu hành
không bỏ chúng sinh, không trốn lánh,
không sợ hãi, không kinh bố, không thối
sụt, không nhàm mỏi.' Mình phải có nguyện
lớn rằng chỉ khi chúng sinh được độ hết
thì mình mới chứng quả bồ đề. Chớ nên
tu cho mình mà thôi.
-
Ở trên đời ở
trong mọi thời mọi nơi, mọi sự việc xung
quanh ta đều thuyết pháp cho mình. Pháp ấy
thông thường không có âm thanh tiếng nói;
song lời pháp vô thanh ấy, nhiều khi làm
người nghe có ấn tượng sâu sắc hơn cả
pháp thốt ra lời nữa.
-
Chớ nên hễ mở mắt
nhìn là chỉ thấy lỗi lầm của kẻ khác,
mà chẳng tự thấy lỗi lầm của chính mình.
-
Trong Kinh có dạy
rằng: Sắc dục là gông cùm trong cõi thế,
là tai họa của cõi đời. Song kẻ phàm phu
trọng sắc, cam thân làm nô lệ cho nó,
suốt đời đeo đuổi vì nó mà khổ sở. Suy
nghĩ cho kỷ thì thân người bẩn thỉu,
thường thải ra đồ dơ dáy, có gì đẹp
đẻ đáng nói đâu!
-
Tình thương cần phải
không ích kỷ; phải có lòng thương rộng
lớn trùm phủ hư không khắp cùng pháp
giới thì mới là rốt ráo được. Không
nên để tình thương giống như bùn lầy:
ướt át dính rít, bôi vào mặt ai thì
dính rít vào đó.
-
Có được thì phải
có mất. Phàm phu thì truy cầu tài vật,
song thánh nhân thì theo đuổi chân lý.
-
Cái đẹp của ngoại
vật qua mắt ta rồi thì hết. Vẽ đẹp của
tâm địa thì cả đời ta khó quên.
-
Sự nghiệp thật ra chỉ
là nghiệp chướng; hễ giàu sang có tiền
thì sẽ có phiền não.
-
Sự tiến bộ của xã
hội là thành quả của mọi người cùng
chung sức nổ lực đóng góp. Nếu toàn
thiên hạ chỉ có một mình bạn thì bạn
chẳng (tạo được hoàn cảnh như bây giờ
và do đó chẳng) có phước đức gì để
hưởng thụ nó. Vì thế phải nên xem mình
là kẻ tầm thường, chẳng thể đơn độc
hưởng thụ; đối với kẻ khác phải có
lòng cung kính. Phải biết tôn trọng
người, cảm ơn người.
-
Tiền tài của cải
không được khéo dùng thì chúng cũng như
lửa đốt thân. Con cái không được khéo
dạy thì chúng sẽ thành loài cọp beo hại
người.
-
Phải có những kẻ có
lòng thương, từ bi giúp đỡ chúng sinh
chịu khổ nạn thì nhân sinh mới không biến
thành quá tàn nhẫn.
-
Lúc mê chấp chẳng
ngộ thì phiền não theo đó hiện khởi, như
mây giăng, phủ khuất. Lúc chuyển mê thành
ngộ thì bồ đề theo đó lộ bày, như mây
tan, trăng hiện.
-
Cha mẹ trong nhà là
Phật sống. Không hiếu thảo săn sóc cha mẹ
thì không thể có phước đức đặng.
-
Tu hành không phải là
việc nói suông hý luận, mà là sự thực
hành chắc thật. Luận Ðại Trí Ðộ nói
rằng: Phật pháp là thực hành; không thực
hành thì chẳng đáng quý. Nếu mình có
thể siêng cần tu hành thì dù có ít học
vấn, mình cũng sẽ vào đạo trước tiên.
-
Kinh Tứ Thập Nhị
Chương có dạy rằng: Con người tùy theo
dục vọng mà truy cầu danh vọng tiếng tăm.
Khi thanh danh hiển trước thì thân này
cũng sẽ quá cố. Những kẻ tham danh vọng
trên đời mà chẳng học đạo thật đã
uổng công tốn sức. Ví như hương đốt
lên, khi người ta ngửi thấy mùi thơm thì
hương đã tàn lụn rồi. Ngọn lửa thiêu
hương hay danh vọng hại thân thì ở đàng
sau vậy.
-
Nghịch cảnh giống như
viên đá mài ngọc, có thể làm cho viên
ngọc chưa chuốt biến thành sáng rực óng
ánh.
-
Bởi vì có chúng sinh
khổ nạn nên mới có bồ tát cứu khổ cứu
nạn. Bồ tát có mắt hiền từ nhìn chúng
sinh; Ngài luôn tâm niệm rằng: "Nếu
mình không đi cứu giúp chúng sinh thì ai
cứu giúp họ?" Ðó là tinh thần đại
từ đại bi, bạt khổ ban vui của bồ tát.
-
Bịnh của tâm thì sâu
hơn bịnh của thân. Tâm có thể làm sinh
bịnh mà cũng có thể làm bịnh đừng khởi.
-
Trách nhiệm của thầy
là chỉ dạy hướng dẫn. Nhưng đường đạo
tu hành chắc chắn cần mình tự bước.
-
Cái muỗng canh suốt
ngày múc canh nhưng chẳng biết đặng mùi
vị gì cả. Cũng vậy, người ngu suốt ngày
phụng sự kẻ trí huệ nhưng chẳng thấy
đặng chân pháp.
-
Ðừng khinh thường
việc thiện nhỏ, cho rằng nó chẳng có
phước báu gì. Nước chảy tuy rỉ rả từng
giọt, song từ từ có thể tràn đầy cả hồ.
Phước báu mà được sung mãn cũng là do
tích lũy từng ly từng tý mà thành.
-
Những ai xem việc mình
hy sinh (cho kẻ khác) là một hình thức vui
sướng, rồi từ đó phát sinh lòng thương
xót (muốn giúp người), thì sẽ vĩnh viễn
lúc nào cũng sung sướng.
-
Ðem so sánh: xuất gia
thì dễ, tu hành mới khó; cạo tóc thì dễ,
cạo (làm sạch) tâm mới khó.
-
Kinh Ni Kiền Tử dạy
rằng: 'Người tham lam thích chất chứa cho
nhiều, hễ được thì chẳng biết sinh lòng
nhàm chán. Vô minh ngu si làm tâm họ điên
đảo, thường nghĩ việc xâm phạm tổn hại
kẻ khác. Hiện đời này họ gây nhiều oán
ghét, đời sau sẽ rơi vào đường ác.'
-
Khi mình thấy kẻ khác
thành tựu, mình cần phải vui vẻ hoan hỷ,
lập chí học theo gương ấy. Khi thấy kẻ
khác gặp khổ nạn, mình phải cần sinh lòng
thương xót bi mẫn, tìm cách giúp đỡ.
-
Ðức tin cần phải có
trí huệ. Chẳng nên ai nói gì cũng gật
đầu làm theo, khiến tâm trí bị mê loạn.
Rồi do mê mờ nên mới sinh ra ưu lo, sợ
hãi. Một khi hiểu rõ chân lý, thì mình
sẽ không có gì quái ngại.
(còn tiếp)

Trở về
trang nhà | Về đầu trang
|