|
|
Vietnamese|English Hoa
Sen Ngày Xuân
Trồng giống Bồ Đề
Đọa
lạc hay không đọa lạc là do nơi tình cảm mà có phân biệt.
Hạng người chỉ biết có biết tình cảm mà không biết tới trí
huệ, thì tương lai nhất định sẽ bị đọa lạc vào ba đường
ác; đó là điều chẳng còn nghi vấn gì cả. Hễ
bạn có tâm niệm gì, thì bạn sẽ được dẫn dắt theo con đường
tương ứng với tâm niệm đó.
gây
ra chướng ngại khiến bạn chẳng thể thăng cao, chẳng thể xiêu
suất Tam
Giới. Vì vậy đối trước cảnh giới gì thì sanh lòng chấp trước
vào cảnh giới
ấy--đó chính là tình cảm. Thấy cảnh mà sanh chấp trước đều
là do tác
dụng của tình cảm cả! (Tam-Giới
là ba cõi hiện hữu của phàm phu: cõi Dục, cõi Sắc và cõi Vô- Sắc.)
biết.
Bởi chẳng hiểu biết chân-lý, khóa chặt cửa lòng lại, do đó
chẳng chi
khai ngộ đặng!
đẹp
xấu, thị phi, đen trắng,,,: vì vậy Đức Phật mới tùy thuận
tâm chúng sanh,
thị hiện ra đủ thứ thân để chúng sanh có thể thấy Ngài. Đó
chính là: Ngàn
sông tràn nước, Ngàn
sông trăng hiện, Vạn
lý không mây, Vạn
lý trời trong. Đức
Phật tùy loại chúng sanh mà hóa thân vậy.
danh,
không thích tài lợi, chẳng mong được cúng dường; như vậy
tức là Chánh
Pháp trụ thế!
Tôi
lấy một ví dụ rất đơn giản để giải thích: Khi bạn chưa
phát Bồ-Đề Tâm, thì bạn ví như bột (để làm bánh) mà chưa
trộn với bột nổi (yeast). Một khi bạn phát Bồ-Đề Tâm, thì
cũng như bột đã được trộn bột nổi vào--từ từ bột sẽ
nở phồng lên. Nếu
hỏi Bồ-Đề Tâm hình dáng ra sao, thì xin đáp rằng: Tâm này xưa
nay vốn không có hình tướng—nó là thứ Giác Đạo. “Giác”
nghĩa là giác ngộ, thấu suốt, tỏ rõ đạo lý. Không những ta
cần thấu suốt đạo lý mà còn phải tu trì đạo lý ấy nữa. Lại
có thể dùng bảo tháp để tỷ dụ Bồ-Đề Tâm: Bảo tháp bất
kể là cao cỡ nào, rộng lớn bao nhiêu, thì cũng đều phải được
xây dựng lên từ mặt đất. Mặt đất biểu tượng tâm địa
của chúng ta. Mình phải từ mặt đất mà kiến trúc tòa bảo tháp,
khiến cho xây càng cao càng rộng; thì Bồ-Đề Tâm cũng phải
từ tâm địa mà phát khởi—càng phát tâm, tâm càng rộng lớn,
càng cao vọi. Lúc bắt đầu phát, Bồ-Đề Tâm chỉ là một tâm
niệm nhỏ; song, từ từ càng ngày càng rộng lớn. Khi công-đức
viên mãn thì cuối cùng mình sẽ được thành Phật.
sai
trái với luật Nhân Quả; thậm chí còn không tin, bài bác, cho
rằng chẳng có nhân quả! Người
có trí huệ thì hiểu biết sự nghiêm ngặt của đạo lý Nhân
Quả Báo Ứng, do đó rất sợ làm sai với luật Nhân Quả, làm
chuyện gì cũng suy nghĩ kỹ rồi mới thực hành.
Người
quân tử khi có lỗi lầm thì ví như mặt trời bị mặt trăng
che khuất hoặc mặt trăng bị bóng trái đất che lấp vậy, ai ai
cũng rõ biết. Song, nếu y cấp thời hối lỗi, sửa đổi, thì
người người đều tôn kính và ngưỡng mộ y.
Tam tai còn được gọi là Tai Kiết. Nguyên nhân phát sanh ba
Tai Kiết lớn là: (1) do lòng giận dữ của con người nên phát
sinh hỏa tai; (2) do lòng tham lam nên phát sinh thủy tai; và (3)
do lòng ngu si nên phát sanh phong tai.
Cho nên, Tam Tai là từ Tam Độc mà ra. Chúng ta ai cũng có
Tam Độc-tham, sân, si. Nếu ba tâm này ngày một lớn mạnh thêm,
thì tới một lúc nào đó sẽ hình thành Đại Tai Kiếp, họa
hoạn.
Đáng
thương thay là những kẻ không hiểu rõ đạo lý, tuy bị lưới
vây bủa mà lại chẳng hay chẳng biết! Còn những kẻ hiểu
biết thì tuy biết nhưng lại không có cách gì để thoát ly. Đó
chỉ làm mình thêm cảm thán mà thôi!
(còn
tiếp) |
|
|