Cẩm
Nang Tu Ðạo
Hòa
Thượng Quảng Khâm

Hòa Thượng
Quảng Khâm
1.
Vững Lòng Tin, Tu Khổ Hạnh
Nhân
sinh có Bát Khổ--Sanh, Lão, Bệnh, Tử, Cầu bất đắc (khổ
do mong cầu mà không được toại ý), Ái biệt ly (khổ vì
phải xa lìa người mình yêu thương), Oán tằng hội (khổ vì
phải gần gũi người mình oán ghét), và Ngũ-ấm xí thạnh
(khổ do bị tấm thân Ngũ-ấm này khống chế).
Nếu bạn có nguyện lực tu Khổ-hạnh thì
sau này sẽ có chút thần thông, sẽ biết được chuyện này
chuyện nọ. Lúc ấy, tự mình cảm biết, tự mình làm
chủ.
Nếu
ai ai cũng có nguyện tu Khổ-hạnh, thì ai ai cũng có thể thành
Phật, có thể được vãng sanh Tây Phương, được hóa sanh
từ hoa sen. Các vị xuất gia thì tấm cà-sa chính là y áo Tây
Phương đấy.
Cơm
của kẻ xuất gia phải đạm bạc; coi đây chính là một
Khổ-hạnh.
Tu
hành cần phải chịu cực khổ. Càng chịu cực khổ thì càng
có điều tâm đắc.
A. Khuyến Khích Tu Hành
Việc
tu thì dựa vào sự thực hành của mình. Như uống nước,
khi chưa uống thì bạn không biết mùi vị của nó; uống
xong rồi mới biết mùi vị. Có thực hành mới đảm bảo
được việc tu là chân thật.
Ði,
đứng, nằm, ngồi--bạn phải dùng nó để thể hội Phật
Pháp. Ngày tháng qua mau như tên bắn, chớ phóng dật!
"Một
ngày đã qua,
Mạng cũng giảm dần,
Như cá cạn nước,
Thử hỏi gì vui?"
Mạng
người vô thường--một hơi thở ra mà không vào lại, đời
người tức hết! Bởi vậy, mau mau dũng mãnh, tinh tấn;
chớ buông lung, lơi lỏng! Hãy coi việc niệm Phật là gấp
rút, khẩn trương nhất!
Gia
tài, của cải--mọi thứ ta chẳng đem theo khi sanh ra và cũng
sẽ không mang theo lúc chết đi:
"Mọi thứ chẳng đem đặng,
Chỉ có nghiệp tùy thân."
Ðừng
nên vì những thứ ở ngoài thân mình mà lãng phí quãng đời
trân quý của mình. Phải mau, sớm tu hành!
B. Hạnh Nguyện
Thứ
niệm thiện, nghiệp thiện mình đem theo (từ kiếp trước)
thì ít, mà niệm ác thì nhiều. Bởi vậy, nay mình cần
phải tu Khổ-hạnh để tiêu trừ nghiệp chướng. Vì thế,
không nên tham ngủ, tham ăn...; phải quét cho sạch những
thứ niệm xấu ấy! Có chánh niệm thì sẽ ít phiền não.
Khổ-hạnh
là hạnh nguyện của lịch đại Tổ-Sư, của Ðức
Phổ-Hiền, Văn-Thù, Quán-Âm, Ðịa-Tạng, các Ðại Bồ-tát.
Ngày nay mình bắt chước, học theo gương các Ngài.
Khi
Hòa-Thượng Hư-Vân đi ba bước một lạy triều sơn, Ngài
một mình, một gậy, một bao ăn tạm qua ngày. Ngày nào
lạy tới đâu thì tính tới đó; chuyện ngày mai thì để hôm
sau tính. Tâm Ngài hoàn toàn không chấp trước vào đâu
cả. Do đó Long, Thiên, Hộ-Pháp đều bảo vệ Ngài. Chúng
ta thì chẳng có nguyện gì cả; nếu có nguyện thì việc gì
cũng có thể làm tới nơi tới chốn!
Tu
Khổ-hạnh là để nuôi dưỡng cái nguyện; xem bạn có hay
không có nguyện. Kẻ ít nghiệp chướng thì mới có thể phát
nguyện tu Khổ-hạnh. Chư Phật, Bồ-tát thành Ðạo cũng
bởi do nhờ nguyện.
Hỏi:
Song tôi không thể phát đặng nguyện Khổ-hạnh?
Ðáp: Nguyện không phải là "tôi muốn
như thế này, thế nọ"; bởi như vậy thì vẫn còn cái
"ngã", cái "tôi." Nguyện cần phải được
phát một cách tự nhiên, và phải vì lợi ích của chúng
sanh.
Như bản thân tôi, tôi có hề nói tôi ra
sao, ra sao đâu? Ngày nay dù có thành tựu, tôi cũng không
biết được!

Trở về
trang nhà
|