|
Tôn Tượng Phật A Di Đà Của Ḥa Thượng Tuyên Hóa

|
|
Tượng
Phật A Di Đà của Ḥa Thượng tại Chùa Tây Lạc Viên.
|
Tôn tượng Phật A Di Đà tại Chùa Tây Lạc Viên được
xem là một pháp bảo linh thiêng và mầu nhiệm vô cùng, được Ḥa Thượng Tuyên
Hóa mang theo từ Măn Châu. Đây chính là pho tượng mà Ngài đă từng chí thành
lễ bái trong những năm đầu tu hành, và do Ngài rất thành tâm thanh tịnh lễ
bái nên tượng sứ dần dần biến đổi một cách kỳ diệu. Khi Ḥa Thượng tiếp tục
lễ bái với ḷng chân thành sâu xa trước tượng, pho tượng dần dần chuyển sang
màu hồng nhạt lan tỏa trên pho tượng sứ trắng trước đây và sau cùng sáng lên
như người thật, rất sống động. Mối liên hệ giữa Ḥa Thượng và pho tượng Phật
A Di Đà thần kỳ này thật vô cùng thanh tịnh siêu xuất sự chấp trước của cơi
giới phân biệt nhị nguyên.
Với ư nghĩa thâm sâu như vậy, có thể nói rằng pho
tượng không thể thiếu trong sự tu hành của Ngài.
Tuy nhiên, khi đến Hồng Kông và nhập thất tại
động Quán Âm, Ngài không có nơi thích hợp để an trí tượng nên đă
nhờ hai vị Pháp sư đang có một ngôi chùa, giúp tạm thời giữ ǵn tượng giùm ngài
để tượng được giữ ǵn và tôn thờ cung kính. Hai vị ấy đă đồng ư và hiểu rằng
đây chỉ là sự giữ ǵn tạm thời cho đến khi Hoà Thượng có nơi an trí tượng
thích hợp. Trong thời gian hơn một năm nhập thất tại Động Quán Âm, hai vị
Pháp sư ấy ngày càng khởi tâm yêu thích pho tượng vi diệu ấy và dần quên
mất rằng họ chỉ giúp giữ giùm pho tượng mà thôi. Họ đă coi pho tượng như
của họ.
Khi Ḥa Thượng quyết định khai sơn xây dựng Chùa
Tây Lạc Viên, Ngài đă khẩn cầu Phật A Di Đà gia hộ để hoàn thành công tŕnh
xây dựng chùa này. Ngay sau khi chuyển đến khu đất và bắt đầu xây dựng đạo
tràng, Ngài thỉnh cầu hai vị Pháp sư hoàn trả lại pho tượng Phật A Di Đà.
Hai vị ấy không muốn trả nhưng cũng chẳng có lư do chính đáng để từ chối.
Thế là nhân dịp Tết Nguyên Đán, họ đến lễ bái Ngài và thưa rằng:
“Chúng con không nỡ xa rời pho tượng Phật A Di
Đà, nên nguyện quỳ ở đây cho đến khi Ḥa Thượng cho chúng con giữ lại tôn
tượng này."
Họ quỳ suốt năm tiếng đồng hồ. Trong thời gian
ấy, Ḥa Thượng đă dùng nhiều phương tiện thiện xảo để cho họ tỉnh táo lại.
Ngài quở trách. Ngài hét lớn. Ngài tỏ thái độ nghiêm khắc. Ngài cầm b́nh trà
đập mạnh xuống đất trước mặt họ. Ngài ném chén trà vào tường khiến nó vỡ
tan. Nhưng dù Ngài dùng đủ cách cực đoan để giáo hóa họ, hai vị ấy vẫn quỳ
bám sàn nhà không lay chuyển doi ḷng tham của họ đối với tượng Phật
này. Thấy
không thể làm họ tỉnh lại bằng cách làm cho họ sợ, Ḥa Thượng quyết định ít
nhất phải kéo họ ra khỏi Phật điện để thức tỉnh họ. Dù mỗi vị nặng hơn 90 kg,
Ḥa Thượng vẫn lần lượt xốc nách kéo từng người ra ngoài.. Nhưng khi
Ngài kéo
đuổi một vị ra rồi vào kéo người thứ hai ra, th́ người đầu tiên đă chạy
vào quỳ tiếp. Sau khi Ḥa Thượng để người thứ hai xuống bậc cửa, Ngài lại
trở vào đuổi người thứ nhất ra, th́ người thứ hai đă theo sau bén gót Ngài.
Biết rằng hai người chưa hiểu được sự nghiêm
trọng của sự việc, Ḥa Thượng từ bỏ pháp phương tiện thiện xảo và dùng pháp
chân thật giảng giải về mối nhân duyên nhiệm mầu, không thể nghĩ bàn giữa
Ngài và pho tượng A Di Đà linh ứng ấy:
“Có pho tượng này, ta có thể thành Phật. Không có
pho tượng nảy, ta không thể."
Rồi Ngài nhẹ nhàng nói thêm:
“Tuy nhiên, nếu hai vị muốn pho tượng đến mức như
vậy... th́ cứ mang đi."
Hai vị Pháp sư hoàn toàn bỏ qua lời đầu tiên của
Ngài, chỉ nghe được câu sau, tưởng rằng Ḥa Thượng đă chịu nhượng bỏ pho
tượng. họ mừng rỡ đứng dậy và rời đi. Khi ra đến cửa, Ḥa Thượng chỉ nói một
câu:
"Từ nay trở đi, đừng bao giờ đặt chân đến chỗ ta
nữa."
Những ǵ Ḥa Thượng nói là sự thật. Ngày hôm sau,
sau khi pho tượng rời khỏi, Ngài lâm trọng bệnh. Sốt ngày càng cao. V́ sống
một ḿnh, không ai biết nơi ở của Ngài , không có người nấu cháo hay mang
nước, thân thể Ḥa Thượng suy kiệt nhanh chóng, bệnh t́nh trở nên nghiêm
trọng.
Cuối cùng, Tỳ-kheo Hằng Việt, vốn cùng trú tại
ngôi chùa với hai vị tăng kia, biết được chuyện vô lư xảy ra vào ngày Tết và
nghe tin Ḥa Thượng đang lâm trọng bệnh. Thầy Hằng Việt mang tôn tượng A Di
Đà Phật trở lại cho Ḥa Thượng. Khi tượng được trả lại, bệnh t́nh của Ngài
thuyên giảm rơ rệt, và công cuộc xây dựng đạo tràng cũng từ đó tiến triển
thuận lợi .
Trang
104-107, theo “Cuộc đời của Hoà Thượng Tuyên Hoá, phần II” |